慧律法师讲解金刚经(50)

2018-05-23 发布:净域寺 人气:439

【是名第一波罗蜜者。悟一切法。即知诸法。皆是假名。】我们就是一个名字而已,这样体会不出来吗?好!我们中国的四大美女,王昭君、西施、这个貂蝉,什么大美女排在前面。好!我们现在把西施的骨灰放这里,貂蝉的骨灰、王昭君的骨灰,摆在前面,你看哪一个比较漂亮?都是骨灰啊,哪有什么漂亮?这样直接了当告诉你:凡所有相,皆是虚妄。没有这种东西。如果上面没有写名字,你还不知道那个骨灰是谁的呢?统统火化成骨灰以后,你知道那个是谁吗?在坟墓上刻你的名字,这个就是杨玉环,杨玉环就是杨贵妃,慈禧太后的名字你知道吗?很俗气的名字,禧太后的名字叫玉兰,姓惠,也是菜市场的名字。菜市场名字你不懂啊?你到菜市场:阿菊啊!就有十几个人回答:你在叫我吗?电视广告那个:怡君。据说那个铭传商专,叫:怡君。六十七个叫做怡君,那叫做菜市场名字。都是这样子,我们现在命名还可以,以前就是鸡屎、鸭角,都是命这个,鲈鳗,好像没有名字可以命。要不然我们现在猜一猜,随便叫都有人,阿春、阿菊、阿秋、阿华。春、夏、秋、冬,菊花、兰花、圆仔花、韭菜花,随便叫就一堆人。叫阿兰的举手,没有半个,叫错了。叫阿春的举手,也没有半个,阿菊呢?有啊!那边就有一个阿菊了,随便说就说中,随便叫就有了。皆是假名,我们什么名字不重要,开发我们清净自性最重要。【法华经云。但以假名字。引导于众生。于斯了悟。能入见性之门。是名第一波罗蜜也。】

【须菩提。忍辱波罗蜜。如来说非忍辱波罗蜜。】这个忍辱波罗蜜,如来说:没有一个忍辱波罗蜜的相。【是名忍辱波罗蜜。】

【何以故。须菩提。如我昔为歌利王】我过去被歌利王【割截身体。我于尔时。无我相、无人相、无众生相,无寿者相。何以故。我于往昔节节支解时。】我于尔时,被被歌利王砍我这个色身的时候,我在当时,如果有我相就会痛苦。我在过去被割的时候,【若有我相人相众生相寿者相。应生嗔恨。】表示世尊修了很久远的了。这个再讲一遍:须菩提!忍辱波罗蜜,如来说:有一个忍辱波罗蜜的相,就不对,因为忍辱波罗蜜其实是空相,悟到毕竟空,才能够真正的忍得下来,这个方便说,“是名”就是方便说。方便说:叫作忍辱波罗蜜,其实忍辱波罗蜜是无相,是不可说的,现在是方便说,有一个忍辱波罗蜜。何以故?须菩提!如果我过去被歌利王把我的身体割截,我在当时,无我相、无人相、无众生相,无寿者相。为什么?我如果在当时被割,一节一节的肢解开来,如果有我相、人相、众生相、寿者相,我就会生嗔恨心。意思是说:世尊,没有这四相,真正有忍辱,达到空相的忍辱。

【忍辱波罗蜜者。若有能忍之心。即是见有身相。不着我人众生寿者诸非相也。 】

【如来说非忍辱波罗蜜者。】“非”就是空,忍辱波罗蜜也没有之相。所以,如果你此句后加“之相”两个字,就更清楚。如来说非忍辱波罗蜜之相,忍辱是没有忍辱之相的,达到毕竟空叫做忍辱波罗蜜嘛!【了悟人法二空。即无忍辱之相。是达我人众生寿者非相。故云非忍辱也。】没有能真正忍辱之相。

【如我昔为歌利王。】“为”就是被。我过去被歌利王【割截身体者。如来设教方便门多。若作教相言之。只是依文设教。为歌利王割截身体。节节支解。曾无一念嗔恨之心 。】这个教相言之就是说:我们方便来讲,其实万法还是回归这个身心。这个还是表法的。

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2018-05-23

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