慧律法师讲解金刚经(61)

2018-08-24 发布:净域寺 人气:254

【心佛颂云。佛即心兮。心即佛。】佛就是我们自己心自己作的,心就是佛。【心佛从来皆妄物。】心的名词,佛的名词,这个都是方便说,虚妄的东西。【若知无佛复无心。】如果你了解,我们这一颗无相就是佛,才是真佛,世间众生见到的,统统是假佛,佛像嘛!用画的、用雕刻的,真佛见不到,真佛要明心见性的人,才真正的见到真佛。对不对?无佛复无心,也没有妄想、颠倒这一颗心。如果有人知道,无佛也没有这颗心,【始是真如法身佛。】这个才是真正的法身佛。在旁边写一个:无相,真如法身佛就是无相佛,你修当体即空,放下。【佛佛佛。没模样。】我们每天念佛、拜佛,每天称佛,他没有模样呀,没有形相的。【一颗圆光入万象。】“一颗圆光”画括弧,旁边写个:本性,就是我们的本性。一颗圆光入万象,就是我们悟道,用这颗明心见性的这个清净心来到万法,你到美国,明心见性,在台湾,明心见性,到哪里都是,任何的现象界,本性融入,统统没有罣碍。所以,一切现象就是实相,悟到实相的人,不坏现象。所以,达摩大师说:出家悟道,出家人就是佛,在家人大彻大悟,在家还是佛,真的!达摩大师就是这样讲的,谁开悟,谁就是佛,不在相上论断。现出家相,没开悟不是佛,不是佛;在家居士大彻大悟,在家居士就是佛。知道吗?论清净自性的角度来说,当然我们还是要礼敬三宝,不敬三宝,礼佛无益,要先恭敬三宝。【无体之体即真体。】无体就是无相,没有这个体,无相之体就是真正的我们要依靠的真体,因为有相皆是虚妄,无相当然就是真体。【无相之相即实相。】所以,你见一切法,当下就契入无相,不要执着,不要分别,不要颠倒,就是这个,当下就是本性。【非色非空非不空。】你讲到清净自性,它也不是色法,无形相的嘛!非空就是有,也不能讲它有,它无形相;非不空,就是也不能说它不空,也是空,因为无相可得。非空就是有,非不空就是空,负负得正。【不动不静不来往。】清净自性没有动,也没有静,也没有来往。【无异无同无有无。】也没有什么不同,因为无相嘛!也没有所谓同,因为千差万别还是存在。无异是指本体,无同是指千差万别的相。无有无,没有有跟无这种观念。【难取难舍难指望。】什么叫作清净自性?清净自性取不得,无所执着,舍,你要放掉,当下就是。难指望,把笔拿起来,指望:描述。“难指望”就是没有办法用语言、画像来描述,到底我们的清净自性是什么东西?画,画不出来,写,写不出来。叫作:难取难舍难指望。【内外圆明到处通。】如果你明心见性,哪里统统通。【一佛国在一沙中。】把笔拿起来,“一佛国”叫作大,“一沙”表法的,表示一念。广大的诸佛,就在你一念当中。一粒沙也是表示一念,【一粒沙含大千界。】就是大,所以,一佛国就是大,一粒沙就是小,大千界就是大。我们这一念,所有的广大,摄归在一念,这一念就包含大千世界。一佛国就是大,在一沙中就是在一念中,就是小。大,回归到最后还是一念,一粒沙含大千界,这个小小的这一念头,就包含了大千世界,小就含大。【一个身心万个同。】一个人这个身心,个个虽然不同,但是,只要你明心见性,见到了清净自性,每一个人都相同。一个人身,只要这一个人明心见性,万个同就是,千万个人在一起,也同具,同样具足清净的自性,叫作:一个身心万个同,千万个人,都同一个清净自性。【知之须会无心法。】如果你了悟了,你就知道这个无心法。【不染不净为净业。】因为染、净是对立的东西,【善恶千端无有无。】善恶还是对立的,善恶放下,千端,百般的善恶统统放下,这对立的,无有无,有跟无还是对立的。你如果放下对立的,【便是南无大迦叶。】这个就是禅宗第一初祖,也就是传佛的心法。

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2018-08-24

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