慧律法师讲解金刚经(76)

2018-11-27 发布:净域寺 人气:91

【即非庄严。是名庄严者。实无有法。可得阿耨多罗三藐三菩提。实无有法。名为菩萨。岂复取庄严相。】怎么会执著这个庄严之相呢?【如是即逍遥。】诸位!这一句话很受益,“逍遥”就是自在。你只要不著相,诸位,任凭世间发生什么事情,统统自在。你家发生再大的灾难,包括九二一大地震,众生共业嘛!我们也不愿意看到这样悲惨的事情;可是,你大菩萨的心,你也知道这是共业所感,无奈,还是要观空,碰到了就必须接受,很凄惨!人间炼狱,惨不忍睹,尸体遍野,死了几千人,九二一大地震,很痛心,可是无奈,这是共业所感,还是要放下,好好的过日子。【自有无纤毫罣碍。】一点罣碍也没有,【云何是庄严。云何不是庄严。】怎么样才叫庄严?在旁边写:清净心。云何不是庄严?著相,在旁边写两个字:“着相”就不庄严。清净心就庄严,着相就不庄严。【故云即非庄严。】你著相就不是庄严了,就是于无量庄严,当体即空,这个是真正的庄严,【是名庄严也。】

【通达无我法者。于诸法相。无所滞碍。是名通达。若作有所能解。是名我相。若作无所能解。湛然清净。】就不会著一个我相。说我能解悟、著一个我相,【是名无我。故云真是菩萨。】

僧问马祖道一禅师这么说:【僧问马祖云。作何见解。即得达道。】您有什么见地,才能够达到成就佛道呢?回答,【答云。自性本来具足。但于善恶事上不滞。方唤作修道人。】注意看,这大彻大悟的人讲的话,实在了不起!我们自性本来就具足,只要你在万法,这个世间的种种的相,不是善就是恶嘛!“不滞” 就是完全不执著,你行无量的善,不执著;你看到极大的恶人,不痛恨,这个是真正修行人。【取善舍恶。观空入定。皆属造作。更向外驰。去家】这个“家”就是清净自性。【转疎转远。】离开清净自性,“疎”就是愈来愈远,愈转愈远了。【一念妄想。便是三界生死根本。但无一念。是除生死根本。】动念都不行。【即得法王无上珍宝。】

【一体同观分第十八】

经文:【须菩提。于意云何。如来有肉眼不。如是世尊。如来有肉眼。

须菩提。于意云何。如来有天眼不。如是世尊。如来有天眼。

须菩提。于意云何。如来有慧眼不。如是世尊。如来有慧眼。

须菩提。于意云何。如来有法眼不。如是世尊。如来有法眼。

须菩提。于意云何。如来有佛眼不。如是世尊。如来有佛眼。

须菩提。于意云何。恒河中所有沙佛说是沙不。如是世尊。如来说是沙。

须菩提。于意云何。如一恒河中所有沙有如是等恒河。是诸恒河所有沙数佛世界。如是宁为多不。甚多世尊。

佛告须菩提。尔所国土中。所有众生若干种心。如来悉知。何以故。如来说诸心皆为非心是名为心。所以者何。须菩提。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。】

【须菩提。于意云何。如来有肉眼不。如是世尊。如来有肉眼。】

【须菩提。于意云何。如来有天眼不。如是世尊。如来有天眼。】天眼就是可以看穿墙壁。

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2018-11-27

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