慧律法师讲解金刚经(77)

2018-11-28 发布:净域寺 人气:77

【须菩提。于意云何。如来有慧眼不。】慧眼就是开大智慧。【如是世尊。如来有慧眼。】

【须菩提。于意云何。如来有法眼不。】做一下笔记,如来有法眼否?写八个字:“见一切法,离一切法”就是法眼。见一切万法,当体即空,彻底的远离、放下,这个就是法眼。【如是世尊。如来有法眼。】

【须菩提。于意云何。如来有佛眼不。如是世尊。如来有佛眼。】所以,有的人对这个解释就是说,一体同观就是,我们同样一个心性,个个程度不一样。所以,有的人对这个天眼的解释,说没有远近叫作天眼,各个版本的解释不一样,不过我们取一个中道的,就是这一本,底下:

【一切凡夫。皆具五眼。而被迷心盖覆。】我们迷惑、颠倒,整个盖得死死的,【不能自见。】没有办法见到自己的清净自性。【若无迷心妄念。如得翳障退灭。】这个“翳”就是眼睛有毛病。眼睛有毛病,它就会障碍视神经。眼睛毛病好了,【五眼开明。】眼睛马上就开了,就可以见种种的相。我们迷了,体悟到不生不灭的清净自性,悟了,智慧顿开,大智慧顿开。若无迷心妄念,如得翳障退灭,我们眼睛障碍,就马上消灭了,五眼开明。

看这一段,标号A,【见一切色也。内外空寂。】你只要见一切法,“内外”上面加一个:“心”,这心不管是内:心烦恼,外面的境界,统统不可得。【名为肉眼。】禅宗在解释这个五眼,统统会归这一念,记住这个诀窍,禅宗在说法,统统会归当下这一念的解释。

B,【见自真性。是法平等。名为天眼。】

C,【见自性中。般若之智。名为慧眼。】

D,【见诸色相。心不动摇。见一切法。无一切法。是一切相。无一切相。是名法眼。】你看,即相离相,就是正法,见一切法就是即相,无一切法就是离相;见一切相就是即相,无一切相就是离相,不即不离就是中道,是名法眼。

E,【见前际无烦恼可断。中际无自性可守。后际无佛可求。】看到这一念的前面,没有烦恼可断,没有啊!当体即空。中际就是现在,也是无自性,无自性可守啊!因为念念生灭,这念头起来,当体即空,没有妄想、颠倒、执著,佛性就显现出来了。未来不可知,所以,后际无佛可求。简单讲:佛就是三际当下这一念清净心,就是佛,这个意思就是这样。没有过去、没有现在、没有未来,过去、现在、未来,统统集中在这一念清净心,这一念清净心彻底的放下,就是佛。【三际清净。是名佛眼。】

【又云。若以无相为法身者。名为慧眼。而见如来。】这四个字不要看,划×。【指空论有。假立名相。名为法眼。】讲空讲有,讲来讲去,种种的名相,这个叫做法眼。【而见如来。】就是见自性。【若了有无。即非有无。】有而非有,因为凡所有相,皆是虚妄;无也非无,因为心性无量庄严,不能说没有。所以如果能够了悟有跟无,就不是有有跟无,如果你有,了悟就非有,无也非无,所以,若了有无,即非有无。【二边寂灭。全体法身。周遍法界者。具足佛眼。而见如来。】你就见到清净的自性。

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2018-11-28

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