慧律法师讲解金刚经(82)

2018-12-05 发布:净域寺 人气:70

【非说所说分第二十一】

经文:【须菩提。汝勿谓如来作是念。我当有所说法。莫作是念。何以故。若人言如来有所说法即为谤佛。不能解我所说故。须菩提。说法者无法可说。是名说法。尔时慧命须菩提白佛言。世尊。颇有众生于未来世。闻说是法生信心不。佛言。须菩提。彼非众生非不众生。何以故。须菩提。众生众生者。如来说非众生。是名众生。】

【须菩提。汝勿谓如来作是念。我当有所说法。莫作是念。何以故。若人言如来有所说法。即为谤佛。】“有所说法”旁边写三个字:生灭心。你认为如来有所说法,那就是生灭,一切法不可得,说法无法可说,没有这个人;听法的人无法可听,也没有这个人;中间声尘、声音,刹那生灭,寻遍不到,来无来相,去无去相,找不到声音之相。说法的人空,听法的也空,中间的音声缘起幻化,也空。诸位啊!总而言之,言而总之,你只要体悟,我们现在讲经说法,统统是幻化不实在的,你就体悟了真正的清净自性。我们现在讲经说法是什么?幻化,对不对?有没有永恒?没有。是不是无常?是,就是这样子。虽然是没有永恒,就是演一出戏嘛!能不能增进大家的道业,彼此是互相勉励。如果有人说:如来有所说法,就是毁谤佛,因为他不了解真理,不了解如来是不生不灭的,叫作如来。【不能解我所说故。】对啊!世尊在那边说法啊!怎么会没有?明明在那边说法,世尊是叫你看自性,不是看那个音声啊!看好那个清净自性,释迦牟尼佛在说法,清净自性不动的呀!注意看那个本性,不是看相的声音。

【心既清净语默皆如。】如果心清净了,你讲话也是空,不讲话还是空。【遇缘即施。】碰到了因缘就运作。【缘散即寂。】

【张无尽云。非法无以谈空。非人无以说法。】非法,就是如果没有正法,如果没有正知正见的正法,是不能谈空的。非人无以说法,如果没有真正弘法利生的人,是没有办法说法的。没有人类也没有办法说的。

【此谓不同生灭之心。有法可说也。】是绝对不同于众生的生灭之心,认为有法可得。【若有生灭心在而说法者。是教一切人。不能得见自性。】你认为世尊有所说法,这个就是生灭心,弄错了,目标、方向弄错了,你看到的是生灭心,这个是叫人不能开悟啊!【谓之谤佛。】所以,底下说:【但无生灭心。方可说法。】要真正的明心见性,彻悟,才能说法;没开悟的人说法,会像隔靴搔痒,抓不到,搔不到痒处,讲一讲,好像这样,讲一讲,好象也那样,因为自己没开悟,没把握,你知道吗?大彻大悟说话,单刀直入,直入,你百问不倒,你问什么,他都有办法答,这是真正悟嘛!那没开悟的:师父!是不是这样?也可以啦!师父!我这样开悟吗?大概吧,你自己看着办!为什么?因为我也没开悟啊!(笑)你问他,他也不知道啊!开悟就像什么?就像回到故乡,我家的故乡,哪里放着、摆设什么,我回到故乡,我的家里,哪里摆设桌子、椅子、茶几、冰箱、炉灶,都很清楚,已经回到故乡了,他怎么讲,统统是自己的东西。没有开悟说法,就像隔靴搔痒一样,在名相里面打转,你听他讲经,好像在说法,不过那个味道就是不出来,没见性,味道就讲不出来。开悟就是那么一点点儿味道,有那个味道,听法听出味道出来。

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2018-12-05

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