慧律法师讲解金刚经(89)

2019-01-02 发布:净域寺 人气:357

有我就是凡夫,非我就觉悟到空,就这样子。如来就是悟到无相,随处作主,应用无方。所以说:凡是佛因,佛就是凡夫之果。

【境界经云。三世诸佛。皆无所有。】你所看到的相,根本就是缘起,种种条件所构成的,而我们看的这个假相,立了种种的名字,安立种种的观念,开始争吵不休。圣人看到毕竟空,没有什么好争论的,凡夫看到这个就争论。【唯有自心。既明因果无差。乃知心外无法。二乘之人。】声闻、缘觉,【执有我相。欲离生死。而求涅槃。】不生不死,【欲舍烦恼而求灭度。是舍一边。不了中道。乃同凡夫行也。即非凡夫者。一念清净。】就是毕竟空。你了解万法皆空,人生、宇宙根本就是妄想的产物,【非凡非佛。】哪有什么凡夫?哪有什么佛?【故云。即非凡夫。凡夫亦空。迷者妄执但无执著。即一切清净耳。】只要你不执著,即一切相,离一切相,当下就是我们本来的面目,每一个人统统是释迦牟尼佛。

【法身非相分第二十六】

经文:【须菩提。于意云何。可以三十二相观如来不。须菩提言。如是如是。以三十二相观如来。佛言。须菩提。若以三十二相观如来者。转轮圣王则是如来。须菩提白佛言。世尊。如我解佛所说义。不应以三十二相观如来。尔时世尊而说偈言。若以色见我 以音声求我,是人行邪道 不能见如来】

【须菩提。于意云何。可以三十二相观如来不。】你可以用庄严的三十二相见到真正的佛吗?

【须菩提言。如是如是。以三十二相观如来。】在这一段是告诉我们:法身无相。

须菩提,你的意思怎么样啊?可以以三十二相,见到每一个人的清净自性吗?可以看到真正的释迦牟尼佛吗?须菩提说:如是如是,可以以三十二相观如来。

【空生疑谓。】所以说:大概吧!其实他是代众生问的,示现的。【众生是有。】众生认为是有,【可化成圣。】有什么圣人可以成,【法身不无。】法身是不可思议的,【可以妙相而见之也。】所以说:须菩提是故意怀疑的

【佛言。须菩提。】释迦牟尼佛就告诉须菩提说:【若以三十二相观如来者。】那么我现在告诉你,如果以三十二庄严之相认为看到如来,能够见到我们清净自性。 “转轮”旁边写四个字:表法,表生灭。转轮:一直轮转就是生灭。【转轮圣王即是如来。】转轮王这个生灭相就是不生不灭的如来啰。那么转轮王也是三十二相,他也是很庄严啊!能不能这样见到如来呢?

【须菩提白佛言。世尊。如我解佛所说义。】就我所知道的,佛不可以用庄严,释迦牟尼佛这个庄严三十二相,来看不生不灭的清净自性,这是看不到的,外表庄严,不代表他悟道。所以,【不应以三十二相观如来。】来观这个不生不灭的清净心。因为法身是无相,如果三十二相就是如来,那么转轮圣王也是如来。

佛言:须菩提!如果以三十二相,能够见到我们清净自性,那么转轮王也是三十二相,他也是很庄严啊!能不能这样见到如来呢?

须菩提白佛言:世尊!就我了解佛所说的毕竟空,不应该以三十二相观如来。

【转轮圣王。即是如来者。佛以近事质之。】佛用现在的、最接近的,【令其自解。】你自己审察看看,你令自己审察看看。

【又云。未达我人众生寿者四相。】不了解我相、人相、众生相、寿者相,当体即空的话,【即是心有生灭。】就是心有生灭。【生灭即是转轮义。】转轮的意思就是生灭。

【王者。心也。虽修三十二净行。生灭心转多。终不契清净本来心。故云。不应以三十二相观如来也。】

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2019-01-02

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