优婆塞菩萨戒开示-惟俊法师 7/100

2019-05-13 发布:净域寺 人气:54

《优婆塞戒经 受戒品》

上惟下俊法师慈悲开示

2017年5月

上惟下俊法师慈悲开示优婆塞菩萨戒100集  索引


优婆塞菩萨戒007

阿弥陀佛。诸位菩萨,大家好。

南无本师释迦牟尼佛。南无本师释迦牟尼佛。南无本师释迦牟尼佛。

最近我们在开展心经的共修。在心经里面,开头有一句五蕴皆空,在结尾的时候告诉我们远离颠倒梦想。那今天我们就来围绕五蕴皆空和远离颠倒梦想,来学习原始佛教最初的修行法门四念处

我们说佛法是一切宇宙人生的真相,那我们修学佛法,就是要寻找生命的本质、生命的真相。那首先就需要彻底看清自己的本来面目。在原始佛教修学,特别注重四念处,包括我们现在的南传佛教。我们汉传佛教又称之为北传佛教。南传佛教,缅甸、泰国、斯里兰卡它们称为南传佛教。南传佛教特别重视四念处。

四念处就是指身念处、受念处、心念处和法念处

为什么我们由五蕴皆空到远离颠倒梦想,再到和大家要来学习四念处呢?因为这四念处就是以五蕴为主:就是身念处指色蕴;受念处指受蕴;心念处是指识蕴;而法念处是指想、行二蕴。

五蕴,我们都知道是指色、受、想、行、识五个方面。当五蕴皆空的时候,颠倒梦想就消除了。而颠倒梦想是指什么?我们常常笼统地来说,无明和烦恼。

在此处四念处,身念处、受念处、心念处和法念处,分别是以不净、苦、无常、无我的四法保持正念,而去对治我们的净、乐、常、我四个颠倒。所以四念处又可以说是观身不净、观受是苦、观心无常和观法无我

今天我们来和大家学习身念处和受念处。

身念处,我们要观身不净。我们的烦恼,凡夫执着身心是干净的。于是乎,我们每天就把自己打扮的,用各种浓妆艳抹去装饰自己、装扮自己。其实,孰不知我们的这个身体是长流不净,我们这个身体是由四大(地水火风)组合而成。所以在我们受持八关斋戒不可以用香油涂身,去装饰自己,也是为了让我们对身体的执着要放下。

在修行身念处,其实更要观察,比如说我们的数息,去观察我们的气息入体内又出来了;在上一次我们的冬令营,传授给学生们如何保持心净,教大家做了一个十四动禅。十四动禅最重要的就是哪里动哪里知道;比如说,我们在行禅的时候,我们把念头放在脚上,起、提、落、触,每一动,每一个念头都要清清楚楚,那这样的话,我们的念头就不会向外去攀缘而住于脚步之上,杂念渐少,才能渐入佳境。

那第二个是受念处。受念处是观受是苦,是要破除我们世间的凡夫执着于世间种种的快乐。佛法里面说到人有四苦(生老病死)和八苦(生老病死苦,怨憎会苦,爱别离苦,求不得苦,五蕴炽盛苦),说我们人来到世间的时候婴儿必须要啼哭,在人走的时候,又舍不得这个世间,又会去流泪。这是一个苦。又说从我们的出生开始就迈向了死亡,一天比一天少,也可以说一个念头,时时刻刻都在我们的生命都会越来越少。所以快乐,真正的快乐又从何而来呢?

我们在修学受念处的时候,不单要去受世间是苦,最重要的是要去观察我们的六根与外在六尘接触时,内心当中所产生的一种感受。就是说我们身体在接触于外在的时候,我们的情绪感受是什么样子的,当这种内心生起的欢喜、讨厌、愤怒、郁闷情绪生起的时候,不要随它去左右,更不要去抵触他、排斥他,也不要随着它去轮转。你就好比要像第三者一样,就在那里静静地去看着它,不带任何的情感色彩、任何的这种感受去给他一个定义。这就是我们要告诉大家的受念处的修学方法

那我们今天就和大家来学习身念处和受念处。在下一讲我们会和大家学习心念处和法念处。

大家要记住身念处是破除我们对身体的执着,对于念头向外的驰骋,于是我们要去做观想,观身不净。受念处是指我们的情感,执着于世间的一些快乐。我们的情感往往会随着外在的六尘而去影响和改变,所以去学习身念处、受念处,了解到观身不净和观受是苦,将会破除我们净和乐的这两种颠倒。只有破除了颠倒了之后,在修学佛法的路上才能走向正知正见。今天修学就到这里。

愿大家能够破除、放下我们的身心所感受到的那些快乐或者是烦恼,能够让我们的心心如止水,就在那里静静的

好,阿弥陀佛。


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2019-05-13

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