优婆塞菩萨戒开示-惟俊法师99/100-芬陀利华和丈夫之人

2019-07-05 发布:净域寺 人气:370

《优婆塞戒经 受戒品》

上惟下俊法师慈悲开示

2017年5月

上惟下俊法师慈悲开示优婆塞菩萨戒100集 索引


优婆塞菩萨戒099。芬陀利华和丈夫之人。

音频:【

阿弥陀佛。诸位菩萨,大家好。

南无本师释迦牟尼佛。南无本师释迦牟尼佛。南无本师释迦牟尼佛。

随着我们整个六重二十八轻陆续讲完了之后,整个优婆塞戒经六重二十八轻和大家学习也即将圆满。在戒经当中,师父觉得还有重要的两段,和大家来分享一下。今天分享的就是以下经文:

善男子!若优婆塞、优婆夷至心受持如是戒,是人名为优婆塞、优婆夷中芬陀利华,优婆塞、优婆夷中微妙上香,优婆塞、优婆夷中清净莲华,优婆塞、优婆夷中真实珍宝,优婆塞、优婆夷中丈夫之人。

曾经蕅益大师说芬陀利华,就是指白色的莲花,出淤泥而不染。

微妙上香,常常会说戒定真香,远遍法界。那持戒之人,他的德行品质能够普熏法界。清净莲华,莲花是指花果同时,代表能够契入一切实相的因果。真实珍宝,是指我们能够显现、开发出自身的宝藏,并且去自利利他。丈夫之人,我们能够有决心、有发心断除烦恼,出离生死,名为丈夫。

那今天和大家着重来学习一下芬陀利华和丈夫之人。

芬陀利华。学习净土,往生西方的人都知道,我们在娑婆世界修行念佛,一旦要发愿往生到净土的时候,在极乐世界里面就有一朵我们的莲花,上面标着我们的名字,显现出我们的影像,只要我们坚持努力,不半途而废,我们在娑婆世界一切的修行和资粮都会来滋润这朵莲花。在未来阿弥陀佛、观音势至、清净海众,就会带着这朵莲花来接着我们去往西方极乐世界。所以我们都互称为莲友。如果我们的发心断了,不想去西方极乐世界了,那西方极乐世界最早发心滋润的那朵莲花就会枯萎。如果未来我们还想着再去,又会生出一朵莲花。所以常常赞叹念佛人为芬陀利华。在《观无量寿经》里面说,若念佛者,当知此人是人中芬陀利华。芬陀利华是指稀有、殊胜、极好的人。因为念佛之人已经超脱三界生死的轮回,即将要成佛的人了。

那第二个分享的是丈夫之人。佛的十大名号有一个是调御丈夫,由于佛能够降服一切众生的烦恼,令众生获得智慧、得到解脱。就正如驯兽师一样,能够降服、调御各种动物,所以称之为调御丈夫。

我们也经常会说,学佛乃是大丈夫之为。何为大丈夫?

首先第一个,我们能够舍去名利、看淡名利,不为世间的一些财色名食睡所牵绊,过着清净无染的生活,对名利而不为所动,追求伟大的精神出世生活。

第二个我们能够吃苦耐劳。修行的路上是很艰苦,特别是持戒之人。很多世俗之人,都会随着我们的习气去发火、去发怒,而我们学佛之人,习气来了,我们要去降服它,要去控制它。在修行的路上,我们是难行能行,难忍能忍,这是一种丈夫的行为。

第三个方面,这一切的所作所为,我们都不为自己去获求一些人天福报,都是想为众生的解脱而在做。学佛就是学无我,学无私的奉献。这种利他成就的精神,就称之为大丈夫。

所以常常我们学佛人之间的称呼都会称为师兄,其实也就是大丈夫的行为,一种是尊敬,第二是赞叹和祝愿。对于所有的学佛人都称为大丈夫,都称为师兄,因为他们想追求更圆满、至高无上的生命,追求觉悟,那这就是一种大丈夫的行为。

那这一段经文就是告诉我们,如果优婆塞受菩萨戒之后能够依教奉行,去受持菩萨戒,那就是芬陀利华,身上能够出微妙上香,未来能够得清净的果报,自身的宝藏能够得到开发。而最重要的,我们在于世间来说,去追求圆满绝高的生命品质。很多时候,作为一个在家修行人要承担着社会的责任,还要养家糊口,在修行的路上也是磕磕绊绊的,一定要去坚持,对于一切的障碍都要有正思维。

何为正思维?比如说,我们在修行的路上有遇到了挑战,遇到了坑,遇到了障碍怎么办?要去正确地思维,只有正确的思维才能不断地前进努力,而不是说懈怠后退了。我们要把这一切当做来成就我们的奠基石,做一个名副其实的大丈夫!要舍离一切的名利,吃苦耐劳,利他奉献。最终我们在极乐世界也有一朵我们的芬陀利华,在未来有朝一日阿弥陀佛、西方三圣、清净海众,带着我们这一颗清净无染、硕大无比的芬陀利华,来接着我们到极乐世界去。

好。也祝愿我们每一位菩萨戒的弟子在持戒的路上都能够精进不止,做一个清净微妙的芬陀利华,做大众之中的大丈夫之人。阿弥陀佛。


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2019-07-05

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