河北邢台净域寺 梁皇宝忏法会圆满

2020-09-01 发布:净域寺 人气:2465

河北邢台净域寺

农历七月初八~十四 启建梁皇道场

(2020.8.26~9.1)法会圆满


   佛为三界之尊,圣凡同体;孝乃百行之首,儒释咸宗。净域古寺,秉释迦如来遗教奉行,如法启建,梁皇宝忏阴超阳泰慈悲道场七永日。伏愿闻贝叶之经,罪消五浊道而入菩提之路;礼慈悲之忏,离九泉之路而登九品莲台。更祈三界火宅,灾难消除,大众安和,六时吉祥。

   因疫情期间,仅常住法师内部参加。

香花饮食,无量庄严;

法事沙门,根尘清净;

修斋施主,身心完整;

承此忏力,随愿所成。


七月孝亲月,

常常忏悔发愿,诵念报父母恩咒。


功德牌位

功德主大牌位:

2000元一红一黄(红色祈福可填写6位名字,黄色超度可填写2位已故加冤亲债主、七世父母、伤害众生、堕胎婴灵。)

注:需要提供地址 XXXXXX


随喜牌位:随喜者小牌位

200元一红一黄(红色可填写1位名字,黄色超度可填写1位对象)

注:不需要提供地址


牌位随喜方式

惟俊法师微信 13522502337,进群填写信息。

农历七月十五为中元节,是人们为祭祀亡魂的日子。

梁皇宝忏圆满之日农历七月十四晚为信众代为烟供众生,

正所谓:祖先得超度 后代得安乐。





佛教法会中经常会见红色、黄色两种牌位,它们有什么区别你知道吗?它们又有什么作用呢?


一、红牌位是消灾牌位,其对象是在世的人,是此人的长生禄位。
   人生在世往往会面临许多未知的灾难,因此在佛事活动中,为此牌位主人行法事,表示一种关怀与祝福,以求诸佛菩萨加被此人消灾免难,事业发达,增福增慧等吉祥事宜。
   书写方法:佛光注照XXX(生者的姓名)
二、黄牌位是超度牌位,其对象是已故往生的人,或是冤亲债主、七世父母、伤害众生、堕胎婴灵。
   对于已经往生的亲人,佛事活动中,以诵经做功德为他超荐,为其行法事以助亡者得到救拔,往生善趣,离苦得乐,早日往生西方极乐世界。
   书写方法:左侧的“阳上”,是指写牌位的人,中间则写已故需要超度的人或是冤亲债主、七世父母、伤害众生、堕胎婴灵。

   牌位,承载着怀念,承载着祝福和希望,承载着无尽的慈悲和智慧。


梁皇宝忏的由来

礼拜梁皇宝忏的功德利益


   《梁皇宝忏》原来的名字叫做《慈悲道场忏法》,这是当来下生弥勒佛在梦中托梦,给这部忏法取的名字。拜忏,就是修慈悲法门,我们拜忏就是度众生,这是功德无量,修菩萨行,也是自利利他的慈悲行,所以叫做慈悲道场忏法。


这部《梁皇宝忏》是根据著很多大乘经典(有涅槃经、法华经、楞伽经、华严经等经典)里边的经文,以及经典里记录出来佛的圣号,编辑而成。向诸佛忏悔时,我们一边拜与唱、诵。在汉传的佛教里,这是最大的一部忏法、忏仪,而且历代有很多的感应事迹。

众生都非常的愚痴,常常在不知不觉之中,犯了错误,伤害了人、伤害了众生。业力让他们找上我们,因此就有种种的灾难和病痛,分别的来阻碍自己。拜忏,有个人对自己内心行忏悔,有对被我们得罪的人当面忏悔,或我们犯了过失对团体大众忏悔,而我们更需要在诸佛菩萨面前忏悔,由诸佛菩萨帮我们证明忏悔。

【忏悔的功能与功德

当我们忏悔的时候,我们的怨亲、债主就会觉得我们自己认错了,认错之后我们要负责任,怎么负责呢?把债还清。拜忏能够解怨释结,能够除病消灾,能够超度亡灵。虔诚拜忏,你就会除愚痴而得智慧,除瞋恨而得慈悲,自然能够心开意解,遇到折磨、挫折、困难、病痛或者不顺利的时候,也能够自己化解自己心中的忧愁和痛苦。能够有力量多做功德,多出钱,护持三宝,这是自己尽力而为的事。如果自己能来参加拜忏,那功德更大;还有,感应力更强、更多。


【慈悲道场忏法】

共十卷。又作《启运慈悲道场忏法》。俗称《梁皇宝忏》、《梁皇忏》。收于《大正藏》第四十五册。

《梁皇宝忏》素有「忏王」的美誉,忏法的主要内容是礼佛忏悔洗涤罪业。众生通过忏悔,积极改恶修善,得还清净,消除障碍,才能达至菩提。一般人只知作福德,不知发无上菩提道心。譬如耕田,不下种子,既无其芽,岂能得果实。

「梁皇宝忏」是一部教导发无上菩提心,修行忏悔慈悲行的殊胜宝典。礼拜「梁皇宝忏」的功德殊胜,能使六道凡夫顿时解脱恶业的缠缚,令三乘圣贤速证菩提,恩沾九有,德被四生,可谓冥阳两利。

《梁皇宝忏》之缘起

《梁皇宝忏》是梁武帝为了超度皇后郗氏而制的《慈悲道场忏法》,后来就简称为《梁皇宝忏》。梁武帝,姓萧名衍,字叔达。心中乐善,爱好修行,拜一代高僧志公和尚为国师。在位四十六年,寿八十有六。

梁武帝的元配夫人郗氏生性嫉妒,对六宫动念出口犹如毒蛇。她还妒忌梁武帝学佛修行,曾扯破佛教经书《妙法莲华经》;她轻欺三宝,曾将葱,蒜,韭等几种污菜以及腥膻之肉外边用面包裹,假意供佛斋僧,破僧净戒,坏佛清规。幸好僧人皆有智慧,自造斋饭,巧妙换掉郗氏的污斋。她见僧人吃斋,以为自己的恶行得逞,便掩口窃笑。


郗氏生活在宫中不懂惜福,更不知因果报应的厉害,天天在造轮回之恶业。于是在她三十岁时突然死亡,因生前心怀嗔毒,死后堕落为蟒蛇。数月之后,武帝忽闻寝殿外有窸窣之声,视之猛然见一蟒盘踞殿上,武帝大惊失色。此时蟒蛇说人语道:我主不要心惊,蟒乃宫中郗氏遭贬。妾因不信佛法,堕落畜道得此苦报。至今尚无穴藏身,肚中饥饿,遍身鳞甲多诸毒虫,恒饱痛苦,无有休息,只得奔投乞赖我王,悯念昔日夫妻之情,施恩救拔。吾若得脱此苦,衔环当报,不负主恩。


梁武帝闻听此言已是魂飞魄散,良久方才苏醒。于是急忙拜请志公禅师,问:郗氏因何故堕落蟒蛇。


志公禅师说:因她心不信佛,嫉妒六宫,不敬三宝,不修片善。郗氏娘娘把王宫当作了天堂,只享福,不造福;不信因果,不怕报应。

武帝问,怎样才能超度郗氏。


志公禅师说:如果超度,需我主发心,大办斋供,请高僧,建道场,称扬佛法。我皇需亲自礼拜,检录藏典,诵经忏悔。

武帝依师之言行事。遂请志公禅师等依经律忏罪要义,制忏文三十卷,为郗氏忏悔。众僧建坛行道礼拜方毕,见一容仪端严的天人对梁武帝说:我蒙佛力,得脱蟒身,将生天上,故来礼谢。


此忏能够灾消吉至,罪灭福生。蒙弥勒菩萨梦中赐名为慈悲道场。此忏法因始于梁武帝,故称为《梁皇宝忏》。拜忏时,由法师带领大众按照皈依,断疑,忏悔,解冤,礼佛,报恩,回向等忏仪形式,藉由共修,以提起大众虔诚忏悔的正念,并时时返观自照,让身心在忏悔中破除心碍,获得清凉。后世高僧去繁取要,改集为十卷。


《梁皇宝忏》这部由梁武帝发起的忏悔文,因为超度郗氏皇后效果明显,历代拜忏的感应更是层出不穷,度化了无量众生而流传至今,所以被称为宝忏。《宝忏》突出的是忏字,因为若没有真正的忏悔就不是慈悲道场,不能称其为宝。


中国正体字的忏字,左边的竖心是告诉我们忏悔时要把心竖起来即全神贯注的意思,专心忏悔人与人之间的争斗及是是非非。竖心的右边是两个人并列站在戈上,戈是兵器,也就是杀生的利器,这就将杀生吃肉包括在内了,人与人之间说是论非即是争斗,若能专心至诚地用心忏悔,所有罪业一笔勾销。非字下边一横是向上提,犹如报销账目中销账的意思弥天大罪一忏即消。

《梁皇宝忏》恩惠大千,德被千秋,忏悔功德,赞不能尽。


根据《续高僧传》卷二十九、《宋高僧传》卷二十九及清代德清俞樾所著的《茶香室丛钞》卷十三的记载,《梁皇忏》的最初形态是竟陵王萧子良所撰《净住子》的忏悔篇,又称为《六根大忏》;后来,因为梁武帝想忏悔六根罪业,所以命令真观法师增广《六根大忏》成为现在的《梁皇忏》十卷本,在唐宋时期稀薄为《六道慈忏》、《慈悲忏》、《梁武忏》。所以,真观法师是《梁皇忏》的真正作者。后来,元代智松柏庭在后至元四年(1338)重新校订审核《梁皇忏》,增加诸佛名号及地狱的名称等,成为现在的流通本。

《梁皇忏》总共十卷,分为十五门。第一卷、第二卷有六门,第一门是归依三宝,说明归依三宝的意义、原因及方法,劝请众生发心归依十方尽虚空界一切诸佛、十方尽虚空界一切尊法、十方尽虚空界一切贤圣。第二门是断疑,因为一切众生未能离开疑惑,所以对于佛法生起许多障碍,因此必须断疑。第三门是忏悔,因为将欲发菩提心,所以必须忏悔。第四门是发菩提心,提出菩提心即是佛心,功德智慧不可格量,以及如何发菩提心。第五是发愿,希望成就世间、出世间的功德。

第三卷至第六卷,共有四门。第一门显果报,举经典的因果报应例子说明罪恶的过患,特别举《罪业报应教化地狱经》的十六个故事,《杂藏经》十二个故事。第二门是出地狱,详细说明地狱的痛苦。第三门是解怨释结,指出众因贪睦痴等而起的怨恨与留难,最主要是因为贪的关系,其对象是亲缘眷属,特别指出父母、师长及身、口、意三业的因缘。第四门是发愿,离诸六道痛苦,成就诸佛功德。

第七卷至第十卷,共有五门。第一门自庆,共有十五种值得自我庆幸的事情;警缘三,阐明三宝的功德,劝请大众报恩供养三宝;同时,因大众降临道场,所以忏主礼谢大众;最后,总发大愿,愿六道众生成就智慧功德,及成就身、口、意三业功德。第二门为六道礼佛,为天道、诸仙、梵王、阿修罗道一切善神、龙王、魔王礼佛,愿这些众生能够护持三宝;为人道礼佛分为七类:国王、诸王、父母、过去父母、师长、十方比丘比丘尼、十方过去比丘比丘尼;为三恶道礼佛分为八类:阿鼻地狱、灰河铁丸等狱、饮铜炭坑等狱、刀兵铜釜等狱、火城刀山等狱、饿鬼道、畜生道,为六道发愿。第三门回向,说明回向的意义及其方法。第四门发愿,主要是信六根而发大愿--眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根,另外又加上口愿及具足无量诸行法门愿。第五门嘱累,嘱咐菩萨依本誓愿力,不舍众生,流通此忏法。


《梁皇忏》因为其忏文十分恳切,所以受到佛教徒的欢迎。后世来罪消灾、济度亡灵者,常常邀请僧人虔修此忏法,是中国流传最久的一部忏法。


慈悲道场忏法

《梁皇宝忏》
梁志公宝唱等集
归依三宝第一
断疑第二
忏悔第三
发菩提心第四
发愿第五
发回向心第六
显果报第七
出地狱第八
解怨释结第九
自庆第十
警缘三宝第十一
忏主谢大众第十二
总发大愿第十三
奉为天道礼佛第十四
奉为诸仙礼佛第十五
奉为梵王等礼佛第十六
奉为阿修罗道一切善神礼佛第十七
奉为龙王礼佛第十八
奉为魔王礼佛第十九
奉为国王人道礼佛第二十
奉为诸王王子礼佛第二十一
奉为父母礼佛第二十二
奉为过去父母礼佛第二十三
奉为师长礼佛第二十四
为十方比丘比丘尼礼佛第二十五
为十方过去比丘比丘尼礼佛第二十六
为阿鼻地狱礼佛第二十七
为灰河铁丸等地狱礼佛第二十八
为饮铜炭坑等地狱礼佛第二十九
为刀兵铜釜等地狱礼佛第三十
为火城刀山等地狱礼佛第三十一
为饿鬼道礼佛第三十二
为畜生道礼佛第三十三
为六道发愿第三十四
警念无常第三十五
为执劳运力礼佛第三十六
发回向第三十七
菩萨回向法第三十八
发愿第三十九
嘱累第四十




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2020-09-01

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